X
تبلیغات
رایتل

حادثهتوی قرآن اومده که اگر مصیبتی به کسی میرسه به خاطر کارهاییه که خودش قبلا انجام داده: «وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ » شوری-30  یعنی: «و مصیبتی به شما نمی رسد مگر بخاطر آنچه که (خودتان) بدست آورده اید. » اما یه مبحث مهم اینجا مطرح میشه و اونم اینه که مگه مصیبت ها واسه امتحان آدما نیست، پس چرا گفته که این مصیبت ها بخاطر کارهای ناشایست و گناهانیه که خودتون قبلا اونا رو انجام دادین؟اول یه نکته رو توضیح بدم و اونم اینکه وقتی اینجا صحبت از مصیبت می کنیم، یعنی هرگونه شر و بدی و چیز ناراحت کننده ای که به انسان میرسه. بطور کلی علت مصیبت هایی که به انسان می رسه یکی از این سه دسته س:

اول: این مصیبت نتیجه ی عمل خود آدمه که بهش میرسه. مثلا اگه شما گندم بکاری حتما چیزی که از زمین درمیاد گندمه.غیرممکنه شما گندم بکاری و مثلا سیب دربیاد.پس وقتی که آدم بدی میکنه نتیجه ش رو که بدی و مصیبت هست میبینه.مثلا کسی که سالهای زیادی سیگار میکشه نتیجه ش میشه مصیبت از دست دادن ریه هاش و نهایتاً مرگ.

 



نوشته شده در تاریخ جمعه 6 شهریور‌ماه سال 1394 توسط مهدی

توبهیکی از اسم ها(یا صفات) خداوند «توّاب»هست که بعضی ها اونو ترجمه کردن به توبه پذیر. اما توّاب از ریشه «توب» به معنای بازگشت کننده هست و وقتی یه انسان توبه میکنه، درواقع از گناهی که مرتکب شده، برمیگرده. خب اینجا این سوال پیش میاد که مگه خداهم که «توّاب» هست، گناهی مرتکب میشه که از اون برگشت کنه؟

قرآن کریم درباره خداوند متعال میگه: «إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحیم‏» حجرات-12   یعنی: «همانا خداوند بسیار توبه پذیر(بازگشت کننده) و رحمتگر است»

چرا اصلا خدا باید یک چنین صفت یا اسمی داشته باشه؟

در پاسخ باید خدمتتون عرض کنم که وقتی یه بنده ای، گناه میکنه با این کار خودش، خدا رو نافرمانی کرده و در واقع به خدا پشت کرده و از خدا هم دور شده!

 



نوشته شده در تاریخ جمعه 9 مرداد‌ماه سال 1394 توسط مهدی

یهودیانتوی قرآن اومده که خدا به یهودیان(بنی اسرائیل) وعده ی سرزمین مقدس رو داد که طبق برخی از نظرات مفسران،این سرزمین مقدس، همون سرزمین فلسطین(یا بطور کلی شامات هست که فلسطین رو هم دربر میگیره) هست.الان یهودیان هم خودشون همین ادعا رو دارن و میگن که این سرزمین مال ماست و خدا این سرزمین رو به ما وعده داده و باید مسلمونها از این سرزمین برن بیرون!

جالب اینه که این وعده ، توی قرآن مسلمونها هم اومده!

توی قرآن امده که موسی(ع)، در خطاب به بنی اسرائیل گفته :«یا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتی‏ کَتَبَ اللَّهُ لَکُم‏»

یعنی:«ای قوم من! وارد سرزمین مقدسی که خدا براتون مقرر کرده، بشید»

خب پس چرا این همه میگیم که اسرائیل غاصبه و اومده به زور سرزمین فلسطینی ها رو گرفته و باید از اونجا اخراج بشه و بره بیرون؟؟؟اصلا چطور امکان داره که یهودیانی رو که خودشون صاحب خونه هستن و الان میخوان فلسطینی ها رو از خونه شون بیرون کنن، متهم کنیم به اینکه اونها غاصب هستن و ظالم هستن؟؟ اگه کسی به کشور و سرزمین ماهم وارد بشه، ما هم مثل اسرائیلی ها در مقابلش می ایستیم و اونو از سرزمینمون بیرون میکنیم.خب اسرائیلی ها هم میگن این سرزمین مال ماست و باید مسلمونها از این سرزمین برن بیرون.  به نظر شما این حرف، ناحسابیه؟؟؟



نوشته شده در تاریخ جمعه 19 تیر‌ماه سال 1394 توسط مهدی

برده داری و کنیزداریبارها شاید ازتون پرسیده باشن یا سوال واستون پیش اومده باشه که چرا اسلام وقتی اومد برده داری رو حرام اعلام نکرده؟؟ مگه اسلام نمیگه که همه ی انسانها باهم برابرن، پس چرا با برده داری مخالفت نکرد و تازه برای اون احکام فقهی رو هم بیان کرده؟؟

خداوند متعال همه انسانها رو آزاد آفریده اما بخاطر شرایطی که در دوران ظهور اسلام و قبل از اون وجود داشت و برده داری امری عادی در بین مردم اون عصر بود، اسلام نمیتونست یکدفعه بگه برده داری حرامه و باید اونو کنار بذارید چون اگه این کارو میکرد افراد زیادی بودن که یا توی جنگ یا با پرداخت پول های زیاد، برده هایی رو به دست آورده بودن و حالا با اومدن اسلام اگه مجبور میشدن اونها رو کنار بذاره نه تنها این کار رو قبول نمیکرد بلکه زیر بار پذیرش اسلام و ایمان آوردن به خداهم نمیرفتن. لذا اسلام راه  و روش دیگه ای رو برای حذف برده داری و کنیزداری از جامعه، انتخاب میکنه. اونم روش حذف تدریجی هست.

توی این روش اسلام میاد و با برده داری در ظاهر مخالفت نمیکنه و حتی میگه هرکی برده یا کنیز داره میتونه اونو نگه داره حتی میاد برای برده داری و کنیز داری هم قوانین و احکام شرعی رو وضع میکنه و ...

 



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 3 تیر‌ماه سال 1394 توسط مهدی

یکی از سوالات مهم توی فلسفه ی احکام اینه که چرا برای فلان فعل، فلان عقوبت و یا فلان شرایط قرار داده شده.مثلا بین جرم قتل و زنا، مسلماً و یقیناً، قتل از زنا،جرمش سنگین تره اما می بینیم که دین اسلام برای اثبات جرم قتل گفته که 2 تا شاهد کافیه اما برای اثبات اینکه،آیا دو نفر زنا کردن یا نه میگه باید 4 نفر شاهد باشن تا این جرم به اثبات برسه.

قرآن میفرماید:«وَ اللاَّتی‏ یَأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکُم» نساء - 15

 یعنی کسانی از زنان شما که مرتکب زنا شوند،برای(اثبات جرم)آنها چهار شاهد بطلبید.

تازه قرآن میگه اگه سه شاهد بیان و چهارتا نباشن اون سه نفر رو به حکم اینکه دارن به دو نفر تهمت میزنن باید 80 ضربه شلاق زد:«وَ الَّذینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانینَ جَلْدَةً » نور-4  یعنی اونایی که به زنان پاکدامن تهمت میزنن و 4 تا شاهد نمی آرن(برای این ادعاشون) بهشون 80 ضربه شلاق بزنید.

علت این کار هم اینه که آبروی مومن به قدری مهمه که حتی اگه سه شاهد هم بیان قرآن میگه چون 4 تا نیستن باید اونها مجازات بشن.یعنی داره میگه ولو اینکه 2 نفر با هم زنا کنن و شما خبر دار باشید و تعدادتون هم 3 نفر باشه نباید برید و بگید که این دو نفر با هم زنا کردن و نباید آبروشون رو ببرید

توجه شما رو به یه داستان واقعی که در زمان حضرت علی(ع) اتفاق افتاده جلب میکنم:



نوشته شده در تاریخ جمعه 4 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

مرغ و تخم مرغیه سوالی که شاید بارهای بار شنیده باشید اینه که :«آیا اول مرغ بوده یا تخم مرغ؟؟»

نظرات مختلفی در مورد اینکه اول مرغ بوده یا تخم مرغ، گفته شده!! بعضی ها گفتن اول مرغ بوده. بعضی های دیگه هم گفتن اول تخم مرغ بوده!البته جالب تر از همه اینه که برخی ها فقط ادعا کردن و مرغ رو بر تخم مرغ یا تخم مرغ رو بر مرغ مقدم دونستن ولی برای ادعای خودشون دلیل قانع کننده نداشتن و فقط به مقدم بودن تخم مرغ یا مرغ، کفایت کردن.

بعضی های دیگه هم خودشون رو راحت کردن و گفتن نمیدونیم یا اینکه گفتن که این سوال جواب نداره یا چیزایی از این دست.

بعضی ها گفتن :«دایره نقطه ی شروع نداره». منظورشون اینه که این مسئله یک سیکل و چرخه ست و معلوم نیست که کجای اون نقطه ی آغازین و شروع این دایره و چرخه ست و به قول اونها دایره نقطه ی شروع نداره.

خلاصه اگه مرغ اول بوده دلیلتون چیه و اصلا این مرغ از کجا اومده؟؟؟ و اگر اول تخم مرغ بوده دلیلتون چیه و این تخم مرغ از کجا اومده؟؟؟؟

باید خدمتتون عرض کنم که این سوال، سوال سختی نیست که بخواد آدم رو خیلی درگیر خودش کنه چون با نگاهی به قرآن و آیات نورانی اون میتونیم راحت به جواب این سوال دست پیدا کنیم.

 



نوشته شده در تاریخ شنبه 2 فروردین‌ماه سال 1393 توسط مهدی

ویژگی ها و امکانات نرم افزار

1- مخزن عظیم صوتی:

یک مخزن عظیم صوتی با 5000 صوت طبقه بندی شده که قابلیت به روز رسانی نیز پشتیبانی می کند .صوت ها در 8 فصل مختلف طبقه بندی شده اند.1-قرآن 2-ادعیه 3- ولایت 4-سخنرانی 5-مشاوره 6-مداحی 7- مولودی 8-سایر


2-انعطاف پذیری بالا:

این پلیر انطاف پذیری بالایی دارذ و با توجه به نیاز کاربر به شکل ها و اندازه های مختلف قابل تغییر است .همچنین نرم افزار به صورت دو حالته درست شده و قابلیت پخش صوت به صورت عادی یا آنلاین را دارد . اگر صوت در مخزن صوتی موجود باشد حالت اول فعال میشود و اگر نباشد حالت دوم فعال میشود. در صورتی که صوت را دانلود کنید صوت به صورت خودکار در نرم افزار ذخیره شده و حالت اول فعال میشود.ضمن اینکه نرم افزار از قسمت های جداگانه ای تشکیل شده که هر کدام می تواند در حکم یک نرم افزار مستقل عمل کند و در صورت نیاز به صورت یک نرم افزار به هم پیوسته در می آید.

 

نوشته شده در تاریخ شنبه 21 دی‌ماه سال 1392 توسط مهدی
یکی از خوانندگان مهیمن،با نام "الیاقیم" یه سوال رو مطرح کرده که امروز میخوام به اون سوال جواب بدم. ایشون پرسیده: «سلام
من یه جایی خوندم که بعضی گناها هستن که حتی اگه توبه هم بکنیم آخرش اون دنیا مجازاتشو می بینیم مث شراب خوردن میخواستم بدونم این درسته یانه؟

ممنون میشم اگه جواب بدیدباتشکر.»

پاسخ مهیمن:

در جواب باید عرض کنم که از نظر قرآن و اسلام تمامی گناهان قابل بخشش هستن و انسان میتونه با توبه ی از گناهان، به سمت خدا برگرده و گذشته رو جبران کنه.قرآن کریم میفرماید:«إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً» زمر-53

یعنی :«یقیناً خدا، همه ی گناهان رو می بخشد»

از این آیه استفاده میشه که هیچ گناهی وجود نداره که خداوند اون گناه رو نبخشه. تنها مسئله ای که وجود داره اینه که انسان واقعاً از گناه خودش برگرده و شرایط توبه رو طی کنه تا بتونه از شر گناهان راحت بشه.حتی اسلام برای گناهانی که جنبه ی حق الناس دارن، راهکار ارائه داده و حتی اگه کسی نتونه رضایت طرف مقابل رو بدست بیاره، اسلام بازم اونو از توبه محروم نکرده!



نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 17 دی‌ماه سال 1392 توسط مهدی

انّی سلم لمن سالمکمتوی زیارت عاشورا، عبارتی وجود داره به این طریق که میگه:«انّی سلم لمن سالمکم و حربٌ لمن حاربکم» یعنی من با کسی که با شما در صلح و آشتی باشد من هم با او در صلح هستم و با هرکسی که با شما سر جنگ داشته باشد منم با اون سر جنگ دارم.

اما مثلا یه کسانی هستند که این افراد از نظر قرآن باید با اونها جنگید و سر جنگ داشت اما این افراد امام حسین(ع) رو دوست دارند و با امام حسین(ع) در صلح و آشتی هستند. مثلا قرآن میگه:«قاتِلُوا الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لا یُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُه‏»توبه-29 یعنی با اونهایی که(از اهل کتاب)که به خدا و روز قیات ایمان ندارند و آنچه را که خدا و رسولش حرام کرده رو حرام نمیکنند،بجنگید.

خوب اینجا یه سوال پیش میآد و اونم اینه که ممکنه از این اهل کتاب(مثلا یهودیان و مسیحیان) بعضیاشون امام حسین(ع) رو بخاطر عظمت وجودی و کاری که کرده دوست داشته باشه ولی اسلام و خدا رو قبول نداشته باشه،اونوقت تکلیف چیه؟ باید با او در صلح بود و یا در جنگ بود؟

شاید هم این فراز از زیارت عاشوراء مشکل داره؟؟؟



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 9 آذر‌ماه سال 1390 توسط مهدی
الف وصل: الفی است که در وسط آیه و یا کلمه بوده و در هنگام قرائت(و وصل کردن) خوانده نمیشود.

الف وصل همانند شکل مقابل نوشته میشود(الف وصل، الفی است که صاد کوچکی بر روی آن قرار دارد.البته در برخی از قرآنها هم صاد کوچک بر روی الف وصل قرار داده نمیشو و قاری خودش باید الف وصل را تشخیص بدهد).

در مثال های زیر الف وصل خواند نمیشود چون در وسط آیه و کلمه قرار دارد و در هنگام وصل کردن آن کلمه یا آیه خوانده نمیشود:





نوشته شده در تاریخ شنبه 4 تیر‌ماه سال 1390 توسط مهدی

نام کتاب:   اینترنت و دیگر هیچ

نویسنده:   مرتضی ظفری

نوع فایل کتاب: doc

حجم:   770 kb





نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 24 خرداد‌ماه سال 1390 توسط مهدی

نام کتاب:   قانون اساسی

نویسنده:   ----

نوع فایل کتاب: pdf

حجم:   395 kB





نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 24 خرداد‌ماه سال 1390 توسط مهدی
نوشته شده در تاریخ شنبه 21 خرداد‌ماه سال 1390 توسط مهدی

برای ورود به هر بخش بر رو آن کلیک فرمایید تا وارد شوید.




نوشته شده در تاریخ شنبه 21 خرداد‌ماه سال 1390 توسط مهدی

برای دریافت بر روی مولودی مورد نظر کلیک فرمایید 

 



نوشته شده در تاریخ شنبه 21 خرداد‌ماه سال 1390 توسط مهدی
 
تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | تهیه و طراحی : مهدی شعبان | :