X
تبلیغات
رایتل

اعتکافسال دوم دبیرستان بودم. رشته م هم ریاضی فیزیک بود.یکی از فامیلامون هم که توی رشته ی انسانی درس میخوند توی همون دبیرستان بود. اعتکاف داشت نزدیک میشد. این فامیلون که اسمش هم سعید بود اومد و گفت: مهدی میای بریم اعتکاف؟؟ منم که تا حالا اعتکاف نرفته بودم گفتم سعید نه من نمیام. خلاصه هرجوری بود بهانه آوردم که نرم. آخه راستشو بخواید،خجالت میکشیدم و پیش خودم میگفتم آخه سه روز میخوام برم توی مسجد و پامو جلوی بقیه دراز کنم و توی یه عده آدم که بینشون غریبه هستم و ...  هرجوری بود گفتم نمیام. تا اینکه یه روز با مادرم داشتم توی خیابون میرفتیم که مادرم خواست از یه مغازه سبزی فروشی که کنار خیابون بود،سبزی بگیره.منم منتظر کنار خیابون موندم تا اون برگرده!

مادرم وقتی میره سبزی بخره،با یه خانومی که اونم اومده وبد سبزی بخره صحبت میکنه. اون خانوم میگه که میخوام برم ثبت نام کنم واسه اعتکاف. بعدش مادرم اومد و به من گفت: تو هم برو ثبت نام کن واسه اعتکاف. اصلا برو به سعید بگو و با هم برید ثبت نام کنید. خلاصه حالا دیگه من دنبال سعید میگشتم تا باهام بیآد اعتکاف. کلی گشتم تا آخر سعید رو پیداکردم.سعید هم که رفته بود یه بخاری خریده بود،واسه خونه شون،بهم گفت که نمیتونه بیاد و دنبال کارهای بخاریه!!!



نوشته شده در تاریخ پنج‌شنبه 10 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

توی منابع شیعه و سنی روایاتی از پیامبر اکرم(ص) هست که توی اون روایات اومده به این مضمون که:« بعد از من امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشن که فقط یک فرقه از اونها اهل نجات هست و بقیه گمراهند و اهل جهنم».

برخی ها گفتن عدد 73 توی این حدیث برای بیان کثرت و تعدد فرقه هاست، که از نظر این حقیر زیاد صحیح به نظر نمیرسه چون کسانی که استدلال کردن و گفتن که عدد 73 ظاهرا برای بیان کثرت هست،دلیلشون این بوده که تعداد فرقه های اسلامی در طول زمان ،بیشتر از 73 فرقه بوده.

اما به نظر میرسه که این حرف صحیح نباشه چون اگه قرار به بیان کثرت باشه نباید گفته بشه 73 فرقه بلکه بهتر این بود که گفته بشه 70 فرقه. چون مثلا ما توی فارسی وقتی میخوایم یه چیزی رو زیاد جلوه بدیم و اون رو با بیان کثرت و زیادی، شرح بدیم میگم هزار. مثلا میگیم امروز هزارتا کار دارم. یعنی اینکه امروز خیلی کار دارم. و هیچوقت نمیاییم و بگیم که امروز هزار و سه تا یا هزار و هفتا کار دارم. پس بیان عدد سه در 73 فرقه خالی از دلیل به نظر میرسه و لذا نمیتونیم 73 رو حمل بر کثرت کنیم

 



نوشته شده در تاریخ یکشنبه 6 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

پشیمانیشاید تا حالا کسانی رو دیده باشید که گناهی رو مرتکب شدن و بعدش از کرده ی خودشون پشیمون شدن. یا اینکه بعد از انجام گناه، ابراز ندامت و پشیمونی کردن. پشیمونی از گناه خودش کار خوب و مثنبتیه در جهت توبه کردن اما قرآن یه چیز خیلی عجیبی رو بیان میکنه که شنیدنش خالی از لطف نیست و بلکه میتونه نقش خیلی مهمی در عوض کردن تصور مردم درمورد پشیمونی از گناه و توبه کردن داشته باشه.

قرآن کریم درباره ماجرای شتری که معجزه ی حضرت صالح (ع) بود و به اذن خدا از دل کوه بیرون اومد میگه که از قوم حضرت صالح خواسته شد که این شتر که معجزه ی حضرت صالح بود رو رها کنن تا برای خودش در زمین خدا چرا کنه و کسی حق نداره که اونو اذیت کنه چون یک معجزه ی الهی بود. اما بعد از مدتی، عده ای به فکر کشتن این شتر افتادن و این شتر رو کشتن.

«فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِینَ**فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ » سوره شعرا-157 و 158

یعنی: «شتر رو پی کردند(کشتند) و بعد از اون پشیمون شدند.(اما) عذاب اونها رو دربرگرفت!»

نکته ی بسیار جالبی که توی این آیه هست اینه که نشون میده با اینکه افراد گناهکار قوم حضرت صالح(ع)، بعد از کشتن شتر، از کرده ی خودشون پشیمون شدند اما بازهم دچار عذاب الهی شدند. یعنی اینکه پشیمون شدن از گناه، نمیتونه باعث دفع عذاب از انسان بشه.

 



نوشته شده در تاریخ شنبه 5 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

هدهد و مورچهتا حالا شاید در باره مورچه ای که با در زمان حضرت سلیمان (ع) بقیه مورچه ها رو خطاب قرار داد و گفت که از جلوی راه سلیمان و لشگریانش کنار برید تا اونا پا روتون نذارن شنیده باشین. شاید بارها اینو شنیده باشین که اون مورچه یه مورچه ی ماده بوده. چون قرآن کریم درباره این مورچه میگه: «حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى‏ وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ یا أَیُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساکِنَکُمْ لا یَحْطِمَنَّکُمْ سُلَیْمانُ وَ جُنُودُهُ وَ هُمْ لا یَشْعُرُون‏» نمل/ 18    یعنی: «وقتی که سلیمان و لشگریانش به سرزمین مورچه ها رسیدند و مورچه ی ای گفت: ای مورچه ها داخل خونه هاتون بشید تا سلیمان و لشگریانش شمارو درحالیکه نمیدونن(حواسشون به شما نیست) لگدمال نکنن.»

حضرت سلیمان که به اذن خدا حرف حیوونات رو میفهمید، متوجه این کلام مورچه شد و لبخندی زد: «فَتَبَسَّمَ ضاحِکاً مِنْ قَوْلِها» نمل/19

توی زبون عربی، مورچه میشه «نمل» و مورچه مونث میشه «نملة». توی آیه اومده که «قالَتْ نَمْلَةٌ» و از اینجا معلوم میشه که این مورچه، یه مورچه ماده بوده. و یا اینکه هدهد که یه پرنده س و در خدمت حضرت سلیمان بود یه پرنده نر بوده چون وقتی برمیگرده پیش حضرت سلیمان و ماجرای ملکه ی سبأ و مردم سرزمینش رو میگه، حضرت سلیمان به اون دستور میده که برو و نامه ی منو پیش ملکه سبأ بنداز. قرآن در این باره میگه: «اذْهَبْ بِکِتابی‏ هذا فَأَلْقِهْ إِلَیْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا یَرْجِعُون‏» نمل/28 یعنی :«با این نامه من برو و اونو به سوی اونها بنداز و بعدش از اونها رویگردان شو و منتظر باش که اونها چطور برمیگردن(به سمت من) »  از این آیه و عبارت هایی مثل «اذْهَبْ -فَأَلْقِهْ -تَوَلَّ-فَانْظُرْ»  که همه فعل امر هستند و برای امر کردن به یک مذکر بکار میرن میشه فهمید که هدهد یک پرنده نر بوده. اما قصد قرآن از بیان این ماجرا ،نشون دادن این نبوده که اون مورچه ماده س و این پرنده نر! بلکه هدف قرآن چیزی والاتر و فراتر از این داستانها هست.

 



نوشته شده در تاریخ شنبه 5 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

فرقه های مختلف اسلامی، هرکدومشون خودشون رو بر حق میدونن و معتقدن که خودشون اهل نجات هستن و وارد بهشت میشن. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) به این مضمون نقل شده که:« امت من بر ۷۳ گروه تقسیم می گردند: یک گروه آن در بهشت و ۷۲ فرقه در دوزخ قرار خواهند گرفت.»

این فرقه ای که نجات پیدا میکنه و رستگار میشه و اهل نجات هست و معروف شده به «فرقه ی ناجیه»، کدوم فرقه س؟؟.

به این مطلب دقت کنید که چطور برخی از آقایون اهل سنت خودشون رو اهل نجات میدونن و معتقدند که اون یک فرقه ای که اهل بهشته، اونها هستند.

استاد دینی در دانشگاه امام محمدبن سعود در ریاض، میگه که:« فرقه ی ناجیه همون فرقه ایه که علمای ما بر اون مذهب هستن و همچنین اهل نجد(منطقه ی وسیعی در عربستان) و کسانی که از اونها پیروی میکنن. و اضافه میکنه که اهل سنت یا همون فرقه ی ناجیه کسانی هستند که زمین از وجود اونها خالی نمیشه و تعداد اونها در این سرزمین خیلی زیاده. .... همانطور که نوشته شده که یک فرد عامی در سرزمین نجد از یک فرد عالم در مصر بهتره(چون این فرد عامی اهل نجات هست).»خب حالا ما بعنوان یک شیعه چطور باید اثبات کنیم که اونها اشتباه میکنن و فرقه ای که اهل نجات هست، شیعه و پیروان حضرت علی(ع) هستند؟؟؟  اگه استناد کنیم به واقعه ی غدیر، اهل سنت،باب میل خودشون اونو تفسیر میکنن. اگه استناد کنیم به روایات شیعه، باز هم اهل سنت میگن که روایات شیعه دروغ و باطله و مورد پذیرش ما نیست.

بنابراین باید دنبال یک دلیل محکم باشیم تا بتونیم اثبات کنیم که فرقه ی ناجیه ای که در روایت پیامبر اومده، شیعه س!!! و تنها ترین و بهترین راه ما اینه که به قرآن و روایات مورد پذیرش سنی و شیعه استناد کنیم.



نوشته شده در تاریخ جمعه 4 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

خانقاه دراویش بروجرددراویش،که خیلی ارادت و علاقه به حضرت علی(ع) نشون میدن،یه کارهایی میکنن که شیطان بهشون احسنت و صدباریک الله میگه.

یکی از کارهایی که اونها انجام میدن اینه که به مسجد نمیرن. اونها مکانی دارن که توی اون عبادت میکنن و در اصل اسمش"خانقاه" هست. اما چون توی جمهوری اسلامی،اونها نمیتونن از این اسم استفاده کنن،اسم حسینه رو بر روی خانقاه خودشون میذارن.

معمولا(نه همه)دراویش مسجد نمیرن و نماز هم توی اون خانقاهی که دارن، میخونن. وقتی هم که ازشون می پرسی و میگی چرا مسجد نمیری میگن:«من مسجد نمیرم چون فلان است و بهمان است و ...» و دلایل واهی و مزخرفی رو عنوان میکنن. اما محکم ترین و قاطع ترین دلیلی که من تا حالبا ازشون شنیدم دلیلیه که الان میخوام براتون بگم و اگه کسی اطلاع و آگاهی نداشته باشه،به راحتی گول اونها رو میخوره و حرف اونها رو می پذیره.!!!

اونا میگن:



نوشته شده در تاریخ جمعه 4 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی

یکی از سوالات مهم توی فلسفه ی احکام اینه که چرا برای فلان فعل، فلان عقوبت و یا فلان شرایط قرار داده شده.مثلا بین جرم قتل و زنا، مسلماً و یقیناً، قتل از زنا،جرمش سنگین تره اما می بینیم که دین اسلام برای اثبات جرم قتل گفته که 2 تا شاهد کافیه اما برای اثبات اینکه،آیا دو نفر زنا کردن یا نه میگه باید 4 نفر شاهد باشن تا این جرم به اثبات برسه.

قرآن میفرماید:«وَ اللاَّتی‏ یَأْتینَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِکُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَیْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْکُم» نساء - 15

 یعنی کسانی از زنان شما که مرتکب زنا شوند،برای(اثبات جرم)آنها چهار شاهد بطلبید.

تازه قرآن میگه اگه سه شاهد بیان و چهارتا نباشن اون سه نفر رو به حکم اینکه دارن به دو نفر تهمت میزنن باید 80 ضربه شلاق زد:«وَ الَّذینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانینَ جَلْدَةً » نور-4  یعنی اونایی که به زنان پاکدامن تهمت میزنن و 4 تا شاهد نمی آرن(برای این ادعاشون) بهشون 80 ضربه شلاق بزنید.

علت این کار هم اینه که آبروی مومن به قدری مهمه که حتی اگه سه شاهد هم بیان قرآن میگه چون 4 تا نیستن باید اونها مجازات بشن.یعنی داره میگه ولو اینکه 2 نفر با هم زنا کنن و شما خبر دار باشید و تعدادتون هم 3 نفر باشه نباید برید و بگید که این دو نفر با هم زنا کردن و نباید آبروشون رو ببرید

توجه شما رو به یه داستان واقعی که در زمان حضرت علی(ع) اتفاق افتاده جلب میکنم:



نوشته شده در تاریخ جمعه 4 اردیبهشت‌ماه سال 1394 توسط مهدی
نرم افزار نغمات آسمانی محصولی است که شما می توانید قرآن و ادعیه های مختلف را در مراسمات جزء خوانی قرآن کریم و دعاخوانی خود در مناسبت های مختلف سال بر روی مانتیتورهای بزرگ یا پرده دیتاشو پخش نمایید تا تمامی افراد حاضر در مجلس بتوانند همراه با قاری و یا مداح از مراسم استفاده نمایند.

فقط کافیست نرم افزار را از این صفحه دانلود نمایید و بر روی یک کامپیوتر نصب نمایید و با انتخاب مانیتور اول به عنوان کنترلر نرم افزار و مانیتور یا پرده دیتاشو دیگر به عنوان محل پخش قرآن کریم و ادعیه انتخابی همگی از محفل نورانی تان استفاده نمایند و دیگر نیازی به تهیه قرآن و یا کتب ادعیه به تعداد افراد حاضر در جلسه نمی باشد.

قسمت های مختلف نرم افزار:
- محل نمایش متن ادعیه و کل قرآن کریم با تفکیک سوره
- محل انتخاب محتوای متن
- انتخاب فونت و رنگ متن اصلی
- انتخاب فونت و رنگ ترجمه
- رنگ زمینه متن


 



نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 4 فروردین‌ماه سال 1394 توسط مهدی

نام کتاب:   کشورها

نویسنده(گردآورنده):   علی خیرالله زاده

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    2.07 MB





نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 14 بهمن‌ماه سال 1393 توسط مهدی

نام کتاب:   صد جنگ بزرگ تاریخ

نویسنده(گردآورنده):   علی غفوری

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    2.01 MB





نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 16 دی‌ماه سال 1393 توسط مهدی

نام کتاب:   آموزش کامل اتوکد ۲۰۱۲

نویسنده(گردآورنده):   گیل رایانه

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    5.86 MB





نوشته شده در تاریخ پنج‌شنبه 27 آذر‌ماه سال 1393 توسط مهدی

نام کتاب:   اطلاعات جامع تهران

نویسنده(گردآورنده):   -----

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    3.33 MB





نوشته شده در تاریخ شنبه 22 آذر‌ماه سال 1393 توسط مهدی

نام کتاب:   کلیله و دمنه

نویسنده(گردآورنده):   ابوالمعالی نصرالله منشی

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    1.09 MB





نوشته شده در تاریخ سه‌شنبه 20 آبان‌ماه سال 1393 توسط مهدی

نام کتاب:   مجموعه اشعار سهراب سپهری

نویسنده(گردآورنده):   سهراب سپهری

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    327 KB





نوشته شده در تاریخ پنج‌شنبه 24 مهر‌ماه سال 1393 توسط مهدی

نام کتاب:   آشنایی با شیطان پرستی

نویسنده(گردآورنده):   علیرضا شریفی علیایی

نوع فایل کتاب: PDF

حجم:    2.29 MB





نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 19 شهریور‌ماه سال 1393 توسط مهدی
<<    1      ...      3      4      5      6      7      ...      21    >>

 
تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | تهیه و طراحی : مهدی شعبان | :